ما حكم استخدام بخاخ الربو في . خروج الدم من الفرج أثناء الصيام هل تجب الكفارة على الزوجة إذا كانت مكرهة؟ . [82] انظر: مجلة مجمع الفقه الإسلامي في عددها العاشر (2/ 369،329)، بتصرف. لا يختلف الحكم مع هذا التوضيح عما تقرر من كون هذا النوع من السيجارة - الإلكترونية - هو مفطر، لأنه دخان يدخل الجوف باستنشاق، فمثله مثل السيجارة العادية، ومثل استنشاق البخور الذي نص السادة المالكية على أنه مفطر، لكون الدخان بتجمعه يتكون جرما في الجوف. [25] أخرجه البخاري في كتاب الصيام، باب الحِجامة والقيء للصائم (2/ 685)، رقم (1836)، ولكن هذا اللفظ وإن كان في البخاري - قد أنْكَره جماعة، وأعلَّه آخرون منَ الأئمة، وقالوا: الصَّواب أنه احتجم وهو محرم، أما زيادة ((وهو صائم))، فإنها لا تثبت، وآخرون أثبتوها، انظر: "التلخيص الحبير" (2/ 192)، قال الصنعاني في "سبل السلام" (4/ 105)، ظاهره أنه وقع منه الأمران المذكوران مفترقين، وأنه احتجم وهو صائم، واحتجم وهو محرم؛ ولكنه لم يقع ذلك في وقت واحد؛ لأنه لم يكن صائمًا في إحرامه، إذا أراد إحرامه وهو في حجة الوداع إذ ليس في رمضان، ولا كان محرمًا في سَفَره في رمضان". 5- اختلف أهل العلم هل يفطر الصائم بدخول غير المغذي إلى الجوف، أو لا . الحمد لله. تختلف الاسئلة وتتعدد مع قدوم شهر رمضان الكريم، حيث يحرص المرء أشد الحرص على نيل الرضا والأجر العظيم من الله سبحانه وتعالى، فيحرص على معرفة كل ما يخص الصيام واحكامه، والابتعاد عن مبطلاته . [41] مجلة مجمع الففه الإسلامي، العدد العاشر (2/ 290). 2 - وأيضًا: نَهْي النبي صلى الله عليه وسلم عنِ المبالغة في الاستنشاق، يتضمن النهي عنْ إدخال أي شيء عن طريق الأنف، ولو كان يسيرًا؛ لأن الدَّاخل عن طريقِ المُبَالَغة شيء يَسير. حكمُ الحِجامةِ والفَصدِ للصَّائِمِ ,مَن احتجمَ وهو صائِمٌ؛ فقد اختلف فيه أهلُ العِلمِ على قولين: القول الأول: أنَّ صَومَه لا يَفسُدُ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشَّافِعيَّة استعمال بخاخ الربو في نهار رمضان لا يفسد الصيام . 2) ماء. ((ما حكم استخدام التحاميل في نهار رمضان)). 2 - ولأنه دواء يستنشقه الصائم عن طريق فمه فيفطر به[62]. ومنها بخَّاخ الأكسجين:ويضغط فيه الأكسجين. ومُفسدات الصِّيام التي ذَكَرَها الفُقهاء قديمًا، والمُتفق على أنَّها منَ المُفطرات، والتي يدل عليها النَّص والإجماع، على أنَّها مُفسدة للصِّيام، ما يلي: ودليلُ هذه الثلاثة قوله تعالى: ﴿ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾[1]. ومع ذلك كله، فَلْنَنْظُر فيما ذكر عنِ الحجامة من خلاف، وأدلة، عَلَّنا نخرج بعدها وبعد عرضنا الطبي السابق بِنَتِيجة في مسألتنا. 5- سُنَّن تتعلق بالسعي: تُسَّن الموالاة بين السعي والطواف، ونية السعي، والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين، كما تُسَّن الموالاة بين أشواط السعي عند الجمهور، وهي شرط لصحة السعي عند المالكية.ومنها ما لا يتعلق بالأعمال، وإنما هي مستقلة بذاتها مثل: [59] انظر ما ذكرته عند الحديث عن حصول الفطر بأحد أمرين: الأول: الأكل والشرب، وهو إيصال الطعام أو الشراب إلى الجوف (المعدة)، والثاني: ما كان بِمَعنى الأكل والشرب، وهو كل ما ينفذ إلى البدن، ولو من غير الفم أو الأنف مما فيه تغذية للبدن، فأما ما ليس بمغذٍّ (ليس مقصود لذاته)، فليس بمفطر، لأنه ليس أكلاً ولا شربًا ولا بمعناهما. بعد ذلك إذا تقرر أن بخاخة الربو من جنس المفطرات فإن مستعملها لا يخلو أن يكون مريضًا مرضًا مؤقتًا أو أن يكون مريضًا مرضًا مزمنًا، فإن كان الأول وهو المؤقت الذي يرجى برؤه فإنه يلزمه القضاء عند التمكن من الصيام وذلك لقوله تعالى (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ . بعد أن أجبنا عن سؤال هل البخور يفطر أم لا، من المهم أن نُشير إلى أن الأنف له اتصال مباشر مع الحلق، وهو بذلك منفذٌ متّصل من الحلق إلى المعدة، وهذا واقعٌ يؤكّده علم الطبّ والشرع؛ ففي الحديث أنّ . [88] هذا التقسيم ذكره د. 3 - أنَّ القطرة في العين لا تفطر؛ لأنها ليستْ منصوصًا عليها، ولا بِمَعنى المنصوص عليه، والعين ليستْ منفذًا للأَكْل والشُّرب، ولو لَطَّخ الإنسان قدميه، ووجد طعمه في حلقه لم يفطره؛ لأن ذلك ليس منفذًا، فكذلك إذا قطَّر في عينه[84]. هل تحليل الدم يفطر; . ومنها بخَّاخ المسحوق: الدواء مضغوط فيه على شكل مسحوق. بعد أن أجبنا عن سؤال هل البخور يفطر أم لا، من المهم أن نُشير إلى أن الأنف له اتصال مباشر مع الحلق، وهو بذلك منفذٌ متّصل من الحلق إلى المعدة، وهذا واقعٌ يؤكّده علم . للمزيد من التفاصيل عن أحكام متعلّقة بذلك الاطّلاع على المقالات الآتية: ((ما حكم استخدام بخاخ الربو في رمضان)). اختلف الفُقَهاء فيما يوضع في العين كالكحل ونحوه، هل يفطر أو لا؟ وخلافهم هذا مَبْنِيّ على أمر آخر، وهو: هل تُعْتبر العين منفذًا كالفم، وحاصل ذلك ما يلي: فذهب الأحناف[74]، والشافعية[75]، إلى أنه لا منفذ بين العين والجوف، أو الدماغ، وبناءً على ذلك، فهم لا يرون أن ما يوضع في العين مفطرًا، وذهب المالكيَّة[76]، والحَنَابِلة[77]، إلى أنَّ العين منفذ إلى الحلق كالفم، والأنف فإن اكتحل الصائم ووجد طعمه في حلقه، فقد أفطر. ذهب كلٌّ من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنَّ استخدام مريض الربو بخاخ الربو في نهار الصيام يفطر الصائم، والسبب هو أنَّ هذه المذاهب ترى أنَّ الجوف هو كلُّ ما صار داخل الإنسان، حتَّى الرئتان عند هؤلاء من الجوف، ولمَّا كان دواء بخاخ الربو يدخل ويصل إلى الرئتين فهو من . ومُفسدات الصِّيام التي ذَكَرَها الفُقهاء قديمًا، والمُتفق على أنَّها منَ المُفطرات، والتي يدل عليها النَّص والإجماع، على أنَّها مُفسدة للصِّيام، ما يلي: فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ, غير أنِّي أكتَفِي بالحديث عنِ المسائل التي تَعُم بها البَلْوى. ويضاف إلى ذلك أن الأمعاء هي المكان الذي يمتص فيه الغذاء، فإذا وضع فيها ما يصلح للامتصاص سواء كان غذاء أو ماء فهو مفطر، لأن هذا في معنى الأكل والشرب كما لا يخفى]. السؤال: ما حكم استعمال الكُحْل وبعض أدوات التجميل للنساء خلالَ نهار رمضان ، وهل تُفَطِّر هذه الأشياء أم لا؟. الخلاصة والترجيح: الذي يظهر والله أعلم أنَّ استعمال قطرة العين لا يُفطر، وأمَّا قياس ذلك على الكحل فهو محل نظر؛ لأنَّ إفطار الصائم بالكحل محل خلاف؛ كما تَبَيَّنَ لنا من كلام ابن تيميَّة السابق، وإذا كان في المسألة خلاف، فلا يصح القياس عليه[87]. والطب الحديث أثبت أن هناك قناة تصل بين العين والأنف، ثم البلعوم[80]؛ لذا اختلف العلماء المُعَاصِرونَ في قطرة العين، وهل يفطر الصائم بهذا التقطير أو لا؟ على قولَيْن: أنَّ قطرة العين ليست مفطرة[81]، ومما اسْتَدَلُّوا به ما يلي: 1 - أنَّ جوف العين لا تَتَّسع لأكثر من قطرة واحدة، والقَطْرة الواحدة حجمُها قليلٌ جدًّا، فإن الملعقة الواحدة الصغيرة تَتَّسع من 5 سم إلى 3 سم منَ السوائل، وكل 3 سم يمثل خمسَ عشرةَ قطرةً، فالقطرة الواحدة تُمَثِّل جزءًا من خمسة وسبعين جزءًا مما يوجد في الملعقة الصغيرة، فقطرة العين الواحدة = 0.06 منَ السنتيمتر المكعب، وهذا المقدار لن يصل إلى المعدة، فإن هذه القطرة أثناء مرورها بالقناة الدمعية فإنها تُمتص جميعًا، ولا تَصِل إلى البلعوم، فإذا قلنا: إنه سيصل إلى المَعِدة شيء، فهو يسير، والشَّيء اليَسِير يُعفَى عنه، كما يُعْفَى عنِ الماء المُتَبَقِّي بعد المضمضة[82]. أما القسم الثاني الذي قيل من قبل هو أن لا يجوز للشخص الصائم أن يستعمل بخاخ مرض الربو وإذا احتاج إليه فعليه أن يفطر ويعتبر هذا اليوم أنه يفطر وعليه قضاء ذلك اليوم والحجة أن بعض من تركيبة هذا الدواء يحتوي على الماء فعندما يصل إلى الحلق فهو مفطر للصائم لأنه يقوم باستنشاقه عن . انظر : كتيب " سبعون مسألة في الصيام " . 5 - الأصل عدم التفطير، وسلامة العبادة حتى يثبت لدينا ما يفسدها[45]. (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة), ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاكُ وهو صائم ما لا أُحصي أو أَعُدُّ), ضياعُ الأمانةِ والفسادُ المالي والإداري، رؤيةٌ شرعيةٌ, الحكمُ الشرعيُّ لمجالسِ الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وسلم, الفَرَحُ والسُّرورُ بموتِ الطُّغاةِ وأهلِ الشُرُور, إبطالُ الزعمِ بأن الربا مباحٌ لأهلِ فلسطين الداخلِ استناداً على القولِ بأن فلسطينَ دارُ حربٍ!؟, الضوابطُ الشرعيةُ لتأجيرِ الفللِ والشُققِ المفروشةِ, رؤيةٌ شرعيةٌ لواجبِ ناظرِ الوقفِ في المحافظة على الوقف، «قلعة مراد» مثالاً, قرر الأطباء المختصون أنه يصل جزءٌ من المادة الدوائية في بخَّاخ الربو إلى المعدة ،ولكن هذا الجزء هو جزءٌ يسيرٌ جداً،[فعبوة البخَّاخ المكونة من 10ملليتر من السائل بما فيه المادة الدوائية، وهذه الكمية مُعدة على أساس أن يبخ منه 200 بخة أي أن أل10مللتر تنتج 200 بخة أي أنه في كل بخة يخرج جزء من المللتر الواحد، فكل بخة تشكل أقل من قطرة واحدة، والقطرة تمثل جزءاً واحداً من خمسة وسبعين جزءاً مما في معلقة الشاي الصغيرة، وهذه القطرة الواحدة ستقسم إلى أجزاء يدخل الجزء الأكبر منه إلى جهاز التنفس، وجزء آخر يترسب على جدار البلعوم الفمي، والباقي قد ينزل إلى المعدة.]. هل بخاخ الفنتولين يفطر، هذا البخاخ المستخدم لعلاج الربو، حيث يستخدمه الكثير من الاشخاص بالاخص الكبار في السن، ونرى انهم دوما يتسائلون عن هل بخاخ الربو او الفنتولين يفطر في شهر رمضان ام لا، هذا الامر الذي اجاب عليه . بخاخ الربو والأنف هل يفطر الصائم . [61] وهو قول الشيخ محمد المختار السلامي، والدكتور محمد الألفي، والشيخ محمد تقي الدين العثماني، والدكتور وهبة الزحيلي، كما جاء ذلك عنهم في العدد العاشر، من مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (2/ 65، 76). ما حكم استخدام بخاخ الربو للصائم.. هل يُعدُّ من المفطّرات؟ و ما حكم من مات وعليه صيام؟ تعرف على الإجابة بالتفصيل من د. والمريض المُصَاب بِهَذا المرض في شهر رمضان مُضطر للدُّخول في إحدى هاتين الطريقتين، وفيما يلي أُلقي نظرةً طبِّيَّة سريعةً عليهما؛ حتى يمكن تَصَوُّر الحكم في كونهما مُفطرتينِ أم لا. المسألة الرابعة: استعمال الصَّائم قطرة العين. [12] "المدونة" (4/ 566)، "الشرح الكبير" (1/ 524)، "بداية المجتهد" (1/ 212). الصيام عبادة من العبادات التي تسبّب رضا الله عن عباده الصائمين، حيث أن في الصوم من البذل والعطاء في سبيل الله ما فيه، وهو ركن من الأركان الخمسة التي بُنِي الله الدين الإسلامي، وهناك الكثير من الأحكام المتعلقة بالصيام . [3] أخرجه أبو داود في كتاب الصيام، باب الاستنشاق للصائم، (1/ 721)، رقم (2366)، والتِّرمذي في كتاب الصيام، باب ما جاء في كَرَاهية مُبَالغة الاستنشاق للصائم (3/ 155)، رقم (788)، والنسائي في كتاب الطهارة، باب المبالغة في الاستنشاق (1/ 66)، رقم (87)، وابن ماجَهْ في كتاب الطهارة وسننها، باب المبالغة في الاستنشاق والاستنفار، (1/ 142)، رقم (407)، وابن خُزَيمة في صحيحه، في كتاب الوضوء، (1/ 78)، رقم (150)، وابن حِبَّان في كتاب الطهارة، باب فروض الوضوء (3/ 332)، رقم (1054)، والحاكِم في "مستدركه"، في كتاب الطَّهارة، (1/ 248)، رقم (525)، من حديث لقيط بن صبرة عن أبيه عامر - رضي الله عنه. 15- عمل الحجامة - عند جمهور الفقهاء- لأن العبرة مما دخل لا مما خرج. [81] وممن قال بهذا القول منَ المعاصرين الشيخ ابن باز، كما في مجموع فتاويه (15/ 260)، وابن العثيمين كما في مجموع فتاويه أيضًا (19/ 206)، ود.وهبه الزحيلي ود.الصديق الضرير، والشيخ عجيل النشمي، وعلي السالوس، كما في مجلة مجمع الفقه الإسلامي في عددها العاشر (2/ الصفحات: 392،385،381،378). يتناول الكتاب (نظرية الضرورة الشرعية) بحث مقارن في عالم الفقه والأصول والقانون يحتاج إليه كل مسلم في حياته العملية، لأن الناس عادة ... [83] انظر: مجلة مجمع الفقه الإسلامي في عددها العاشر (2/ 369). [7] الجائفة هي: الطعنة التي تبلغ الجوف، وتنفذ إليه، انظر: "لسان العرب"، مادة (جلف) (9/ 30)، و"المطلع" (1/ 367). هناك عدة نصائح يجب على مريض الربو اتباعها عند الصيام في رمضان ، ومن هذه النصائح: الابتعاد عن الأماكن الحارة والجافة خلال شهر رمضان والجلوس في الخارج. الطريقة الثانية: وهي استعمال الأقماع الهوائية التي تغطي الفم والأنف معًا، وهي ليست مدار بحثنا[55]. والله أعلم. وإنه بعد إجالة النظر والفهم في الفتاوى الصادرة في هذه المسألة، والنظر والتدقيق في أدلتهم، يظهر لي أن القول الراجح الذي تؤيده الأدلة أن استعمال بخَّاخ الربو أثناء الصوم لا يُبطل الصيام، وهذا اختيارُ عددٍ من أهل العلم المعاصرين وبعض الهيئات العلمية،ومنهم الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز والشيخ العلامة محمد العثيمين والشيخ عبد الله بن جبرين، والشيخ الدكتور الصديق الضرير، والدكتور محمد الخياط واللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية وغيرهم. وجه الدلالة منه: وقوله "رخص"، دليل على أنه كان ممنوعًا، ثم رخص فيه، فهذا حجة لِمَن قالوا بأن آخر الأمرين هو الرُّخصة بالحجامة للصائم[27]،وقال ابن حزم: "صَحَّ حديث: ((أفطر الحاجم والمحجوم))[28] بلا ريب؛ لكن وَجَدْنا من حديث أبي سعيد: ((أرخص النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصَّائم))، وإسناده صحيح، فوَجَبَ الأخْذ به؛ لأنَّ الرُّخصة إنما تكون بعد العزيمة، فدَلَّ على نسخ الفطر بالحجامة، سواء كان حاجمًا أم محجومًا"[29]. وهذا المريض في هذه الحالة، الذي أراه أنه يمكنه الأخذ بِقَول مَن رأى بِعَدم فساد الصوم بذلك، وإن كنتُ أنصح هؤلاء المرضى الذين يستخدمون هذه الطريقة بالقيام بِعَملية الغسيل ليلاً، خاصَّة وأنِّي سألتُ أحد الأطباء ممن أثق به أنه يمكن للمريض برمجة وقته ليكون الغسيل ليلاً، فالمهم أن تكون ثلاث مرات، إلاَّ أن بعض المرضى قد تزداد لديهم الحالة فيحتاجون إلى الغسيل في أيِّ لحظةٍ من ليل أو نهار، وحينئذٍ جازَ له فعل ذلك ولو كان صائمًا. حكم استعمال بخاخ الأنف في الصيام إن الذي عليه جمهور الفقهاء فيما يخص استعمال بخاخ الأنف، أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف يعد من المفطرات في . فأمَّا زراعة كُلية جديدة فهو موضوع آخر، يَتَعَلَّق بِحُكم زراعة الأعضاء، وأمَّا الطريقتان الأوليان فهما الحَلُّ الأسرع والمبدئي، الذي يُعمل لِسَائر مرضى الفشل الكُلوي. هل استعمال "بخاخة الربو" و"بخاخة الأنف" في أثناء الصوم يُفطِر؟ وإذا كان استعمالهما يُفْطِر؛ فما الواجب على المريض في هذه الحالة؟يقول الدكتور شوقي علام مفتي الديار المصرية، إن "بخاخة الرَّبو" آلةٌ يستخدمها مريض الربو . صَوْمه؛ فلا يُؤاخَذ الناسي في رمضان عند جمهور العلماء، إلّا عند المالكيّة الذين قالوا بالقضاء، واشترط الحنفيّة، والمالكيّة استقرار . 5ـ اختلف أهل العلم هل يفطر الصائم بدخول غير المغذي إلى الجوف، أو لا . [89] وممن قال بهذا القول - القول بِعَدم فساد الصوم بالحقن العلاجية الجلدية، أو العضلية، أو الوريدية، الغير مغذية: الشيخ عبدالعزيز بن باز، كما في "مجموع فتاويه" (15/ 257)، والشيخ محمد بن العثيمين، كما في "مجموع فتاويه" أيضًا (19/ 220)، وهو من قرارات المجمع الفقهي، انظر: مجلة المجمع الفقهي، العدد العاشر (2/ 464). وقد اختار القول بالتضييق في المفطرات الإمام البخاري صاحب الصحيح كما يؤخذ من تراجم أبوابه،واختاره الشيخ ابن حزم الظاهري،واختاره أيضاً شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهم الله. والدكتور سعد الحميد, مفسدات الصيام المعاصرة التي تعم بها البلوى. بخاخ الأنف يفطر الصيام لأنه يصل إلى آخر منافذ الأنف والتجويف، قال صلى الله عليه وسلم: "بالغوا في الاستنشاق إلا وأنتم صائمون"، بمعنى آخر: إذا صمت فلا تفرط فيه خوفًا، فالصوم بخلاف ما يصل إلى الجوف من غير فتحة مثل العين لا يفطر على القول الراجح، على عكس فقهاء المالكية؛ فعندهم . [64] انظر: "العلاج بالاستنشاق، وأثره على الصيام"، البحث الفقهي للدكتور يوسف بن عبدالله الشبيلي، الذي قدمه في الجلسة الثانية من الندوة الفقهية الأولى، والتي بعنوان: "التداوي بالمستجدات الطبية وأثرها على الصيام"، في سلسلة الإصدارات الفقهية، رقم (1)، لموقع الفقه الإسلامي، ص (70 - 71)، بتصرف. تعريف بخاخ الربو وطريقة استعماله: وهو عبارة عن علبة فيها دواء سائل، وهذا الدواء يحتوي على ثلاثة عناصر: الماء، والأكسجين، وبعض المستحضرات الطِّبية، ويتم استعماله بأخذ شهيق عميق مع الضغط على البخَّاخ في نفس الوقت، وبعد استنشاقه يترسب جزء منه في الفم والبلعوم، ويصل إلى المعدة والأمعاء الدقيقة بعد البلع، إلاَّ أنَّ معظم الدَّواء يذهب إلى القصبات، والقصيبات الهوائيَّة. شَرَع الله الصِّيام مَحْدودًا بِحُدود شرعيَّة، مَن تجاوزها أفْسَد صِيامه أو نقَّصه، فيجب على المسلم أن يعرفَ حُدُود ما أنزل الله على رسوله، ممَّا يَتَعَلَّق بالعِبادات التي فُرِضَتْ فَرْض عَيْنٍ على كُلِّ مسلمٍ ومنها الصِّيام، وخاصَّة فيما يَتَعَلَّق بِمَعْرفته، بِمَا يُؤَدِّي إلى فساد صَوْمه وبُطْلانه، وقد ظهر في عصرنا هذا منَ المُفْطرات المُتَعَلِّقة بالجَوَانب الطِّبيَّة ما ينبغي النَّظَر فيه، ودراسته؛ للتَّوَصُّل إلى القول الذي تدل عليه النُّصوص، والقَوَاعد الشَّرعيَّة. وأنواع الأدوية المستخدمَة في علاج الربو كثيرة، وما يهمنا هنا هي تلك الأدوية، التي يستخدمها المريض عنْ طريق الاستنشاق بالفم، كبخاخ الربو خاصَّة. ولكن قبل البَدْء بِذِكْر مختصر ما قيلَ في كل واحدةٍ منَ المسائل الخمس السابقة، أَذْكُر الجامِع الذي يجمع هذه المسائل، وكل المسائل السَّابقة، وهو وصولُ شَيءٍ إلى الجوف لِيَكُون بِمَعْنى الأكل أوِ الشرب؛ لأنَّ القارئ لِكَلام الفقهاء يجد أنهم يستخدمون هذا المصطلح، ويبنون عليه حكم الإفطار مِن عدمه، فما المقصود بالجوف في كلام الفُقَهاء؟. Means of Divine Help for Good Deeds and ... البرهان في نقد حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة ... تأملات قرآنية: {هم درجات عند الله والله بصير بما ... قصة نبوية (2) معجزات وفوائد (باللغة الأردية), شرح كتاب الصيام من الشرح الممتع على "زاد المستنقع" (1), شرح كتاب الصيام من الشرح الممتع على "زاد المستقنع" (2), شرح كتاب الصيام من الشرح الممتع على "زاد المستقنع" (3), شرح كتاب الصيام من الشرح الممتع على "زاد المستقنع" (4), شرح كتاب الصيام من الشرح الممتع على "زاد المستنقع" (5), ألبانيا: ندوة علمية عن الصيام آداب وأحكام, تعليقات على مجموعة أسئلة وأجوبة في الصيام, تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من أحكام, شرح رسالة حقيقة الصيام لشيخ الإسلام ابن تيمية, الإعلام الإسباني يتابع أحوال المسلمين في شهر الصيام, دروس عظيمة يحصِّلها المسلم في مدرسة الصيام, مفسدات الصيام، ومن يباح لهم الفطر في رمضان, باب الصيام - السحور - مع التنبيه لبعض المفطرات المعاصرة, أحكام الصيام المعاصرة من كتاب فقه النوازل للشيخ الدكتور خالد المشيقح, قواعد "الأصل والبدل" وتطبيقاتها المعاصرة في الفقه الإسلامي, منتدى إسلامي نسائي دولي بالعاصمة الأوكرانية كييف, دورات إلكترونية للنساء المسلمات في مدينة هامبورغ الألمانية, إعادة افتتاح أقدم مسجد خشبي في جمهورية تتارستان, المسابقة الدولية للقرآن الكريم في قيرغيزستان, سلسلة محاضرات للفتيات المسلمات بمدينة كييف, افتتاح المسجد الجامع بمدينة زابوريجا بأوكرانيا. إن بخاخ الفنتولين يتم استخدامه لعلاج أمراض الصدر، وخاصةً مرض الربو، والبخاخة هي آلة تحتوي على دواء سائل يُصحب بهواء يتم ضغطه عن طريق غاز خامل يتسبب في دفع الهواء، ويحدث ذلك عند جذب .
القرنفل للحامل للاسنان, بيتادين الأحمر للمنطقة الحساسة, فوائد القهوة للاعب كمال الاجسام, كيفية التخلص من حليب الثدي بعد الفطام, تفسير حلم تمني امنية في المنام للعزباء, متى يؤخذ القسط الهندي للحمل بتوأم, تردد القنوات السعودية الجديد, تجارب البنات مع الحقن المجهري, أسعار معاهد اللغة في امريكا, ماهو سبب نزول سائل أبيض لزج للرجل, تفسير الجلالين سورة البقرة Pdf,